Дерево в латвийской культуре

Древнейшие найденные фрагменты деревянных домов Латвии относятся к эпохам мезолита и неолита. И по сей день дерево активно используется в строительстве домов, изготовлении бытовых предметов, музыкальных инструментов и произведений искусства. 

Сельские дома и народные традиции 

Несмотря на свой сравнительно небольшой размер, Латвия богата разнообразными народными строительными традициями. Вдоль берегов Рижского залива и нижней Даугавы издревле селились ливы, одним из основных промыслов которых была рыбалка. Близость к широким водным просторам и развитие рыбных промыслов повлияли на функции и формы их архитектуры. 

На востоке страны живут латгальцы, долгое время находившиеся под сильным влиянием Польши и католицизма. Латгальская культура также впитала в себя традиции славянских народов. Важное значение имеют староверы, бежавшие в эти земли с территории Руси после церковных реформ патриарха Никона, начавшихся в середине XVII века. 

По территории Латгалии с 1791 по 1917 год проходила Черта постоянной еврейской оседлости — часть репрессивных мер, применяемых Российской империей по отношению к иудеям. По сути, Латгалия — это то место, где имели право жить евреи всех сословных категорий. Такое многообразие культур в значительной степени повлияло и на архитектурные особенности региона. Например, в отличие от остальной Латвии, где более важное значение имели отдельно стоящие хутора, в Латгалии в основном развивался деревенский тип расселения — дома и участки располагались вдоль нескольких улиц, а не в поле. 

Заметны различия между народной архитектурой Курземе, Земгале, Селии и Видземе. Первые три региона с 1561 по 1795 входили в состав вассального герцогства Курляндия и Семигалия с подчинением Великому княжеству Литовскому, а затем пришедшей на его смену Речи Посполитой. Но фактически герцогство Курляндия и Семигалия получило значительную долю независимости и даже боролось за право иметь колонии (например, на острове Тобаго). Важное политическое значение здесь имели древние немецкие династии.

История Видземе значительно отличается от остальных регионов Латвии. Долгое время здесь преобладало не литовско-польское влияние, а шведское. Позднее эти земли уже в начале XVIII века отошли к России в результате Северной войны. Латгалия, а также герцогство Курляндия и Семигалия отошли к Российской империи значительно позже — только в последней трети XVIII века. Более ранняя российская интервенция и шведские архитектурные традиции — важные культурно-политические факторы, оказавшие влияние на деревянную народную архитектуру. 

Во всех регионах Латвии в строительстве наиболее распространены хвойные породы деревьев: сосна, ель, реже — можжевельник. С ними легко работать, они относительно легкие, мягкие и неплохо сохраняют тепло в домах. Но по сравнению с более плотной древесиной — например, дубом или березой, — конструкции из этих деревьев менее прочные и долговечные. 

Дорогостоящая и крепкая древесина дуба чаще использовалась при изготовлении отдельных частей в сооружениях. Например, ее применяли при создании вертикальных осей для ветряных мельниц — важнейших элементов конструкции.

Во всех регионах страны формы народной архитектуры и декоративные элементы определялись не только их создателями, но и вкусами владельцев той или иной территории, у которых крестьяне арендовали землю, а в некоторые исторические периоды даже находились в прямой крепостной зависимости.  

В наше время самые ценные образцы традиционных деревянных строений представлены в нескольких этнографических музеях под открытым небом. Интересные постройки можно встретить и на хуторах, но нередко они находятся в частной собственности, и это затрудняет знакомство с ними. 

Крупнейший и старейший музей народной деревянной архитектуры Латвии — Латвийский этнографический музей под открытым небом (Latvijas Etnogrāfiskais brīvdabas muzejs). Он находится на окраине Риги в живописном месте. Официально его открыли в 1924 году, а первые посетители смогли познакомиться с экспозицией только в 1932-м. Сейчас здесь находится около 118 памятников деревянного зодчества, привезенных сюда на сохранение со всей Латвии.

В одном месте можно познакомиться с архитектурным разнообразием четырех культурно-исторических регионов: Видземе, Латгале, Земгале и Курземе — для Селии пока что не создана отдельная тематическая зона. 

Особенно хорошо здесь заметно отличие латгальских построек от других регионов Латвии: основной вход в частные хозяйства ориентирован на деревенскую улицу, строения довольно близко стоят друг к другу, поскольку располагались не на просторном хуторе, а в условиях плотной застройки. 

В современных латгальских деревнях и городах до сих пор можно заметить уникальные черты региональной деревянной архитектуры. К примеру, фасады местных домов более обильно покрыты декором, особенно выделяются оконные наличники. Это можно объяснить влиянием российско-беларуских традиций Витебской губернии, в состав которой Латгалия входила с 1802 по 1918 год. 

Очень своеобразно выглядит небольшое строение рыбаков для сушки рыбы. Оно сделано из вертикально поставленных остовов старых лодок, в которых проделана дверь. Внутри на крючках висит уловов. Конструкция защищает рыбу от дождя и создает правильные условия для ее постепенной сушки.

Для латвийских народных построек в целом (прежде всего для регионов Видземе, Курземе, Земгале и Селии) характерны так называемые двускатные полувальмовые крыши. Вальма — это треугольный скат крыши, проходящий от от ее конька до основания. Полувальма, как правило, идет от верха крыши до ее середины, но может быть короче или длиннее. Такой тип кровли широко распространен в странах Северной Европы, Австрии, Словении, Германии и Англии. Форма этой крыши устойчива к сильным ветрам и имеет узнаваемую выразительную форму со скосом на боковых фасадах. 

Вальмовые и полувальмовые крыши в Латвии покрывали защитными материалами, характерными для того или иного региона: например, жители прибрежных территорий использовали толстый слой тростника, который эффективно отводил влагу благодаря своей трубчатой форме. Не менее распространено покрытие из дранки — деревянной черепицы. Со временем такие крыши покрывались мхом, что делало (и делает) их особенно эффектными. Более зажиточные люди использовали для облицовки керамическую черепицу. 

Двускатная полувальмовая крыша — довольно сложная в исполнении, а следовательно, и более дорогая. По этой причине даже в ветреных регионах (например, в районе Лиепаи) часто встречаются простые двускатные формы.

Среди других часто встречающихся сложных типов крыши — полувальмовая четырехскатная. Для нее характерна более острая динамика форм.

Крыша в целом имеет важное визуальное значение в латвийской архитектуре. Традиционно в народном зодчестве ей отводилось почти ⅔ от высоты здания. Характерные конструкции латышских крыш переосмысляли постмодернисты в конце XX — начале XXI века: они игриво интерпретировали региональные особенности на современный лад — например, так называемый рядные дома (в народе называемые «Гнездо Кипсалы»), построенные в 1998–2001 годах по проекту Юриса и Астры Поги (Juris Poga, Astra Poga) на Ķīpsalas iela, 9–39.

Большую ценность представляют религиозные сооружения. Например, в Латвийском этнографическом музее под открытым небом есть редкая восьмигранная католическая церковь 1815 года постройки. Особенный шарм экспозиции придают ветряные мельницы. 

У Латвийского этнографического музея под открытым небом есть два филиала: Vēveri и Vītolnieki. 

Вевери (Vēveri) — поселение в Видземе, известное с 1601 года. Здесь вдалеке от больших городов, на хуторе посреди холмистых полей, озер и лесов сохранились старые деревянные дома местных фермеров и ткачей льняных изделий. Особенно ценен этот музей тем, что постройки стоят в своей естественной среде, а не перевезены в заповедник деревянной архитектуры, как в рижском этнографическом музее. Две местные фермы до сих пор находятся в частной собственности тех, кто унаследовал их от первых владельцев. В самой высокой точке поселения в 1875 году была построена ветряная мельница, которую реконструировали в 2008-м. 

На западе страны, почти у границы с Литвой находится музей под открытым небом Витолниеки (Vītolnieki), где сохранились рыбацкие и фермерские постройки конца XIX — первой трети XX века. Вдоль побережья Рижского залива издревле существовало множество поселений, для жителей которых  рыбная ловля была основным промыслом. Также множество старых деревянных построек было обнаружено в районе Лиепаи — некоторые из которых были перевезены в Латвийский этнографический музей под открытым небом в Риге, но многие здания до сих пор стоят на своих первоначальных местах. 

Коллекция деревянных строений рыбаков и фермеров региона Курземе также есть в Вентспилсе (Piejūras brīvdabas muzejs). На территории этого музея находится круговая узкоколейная железная дорога — часть той, что во время Первой мировой войны проложили между городом и рыбацкими деревнями немецкие оккупационные власти. 

С традиционным укладом жизни латвийских рыбаков можно познакомиться и не уезжая за сотни километров от Риги. В Юрмале есть этнографический музей (Jūrmalas Brīvdabas muzejs), где можно узнать, какими были эти места до образования города-курорта в XIX веке. 

Здесь находятся деревянные жилые дома, сараи, баня, коптильня XIX — начала XX вв. Значительная часть экспозиции посвящена коллекции рыбацких лодок, якорей и принадлежностей для витья веревок. Вещи и постройки перевезены сюда из нескольких рыбацких деревень: Каугури, Рагациемса, Энгуре.

До начала 1990-х годов при въезде в музей стояло выразительное здание ресторана Laiva / Laivas (в переводе — «Лодка / лодки») . На фотографиях конца 1960-х — 1980-х годов видны остовы лодок, украшающие основной павильон. Это явная отсылка к домикам для сушки рыбы, которые можно увидеть в этнографических музеях под открытым небом. 

Еще один небольшой музей деревянного зодчества Sēļu sēta с несколькими домами, хозяйственными постройками и ветряной мельницей находится в городе Екабпилс. В этой экспозиции акцент сделан на архитектуре культурно-исторического региона Селия. На левом берегу Даугавы в прошлом жили селы — древнее племя, следы которого находят на территории Латвии и Литвы. Несмотря на то, что селонский язык уже не существует и о быте древнего народа известно сравнительно немного: последние записи о селах как о народе относятся к XIV–XV векам, но местные жители не забывают культуру своих предков. 

Постройки XIX века, представленные в музее под открытым небом, имеют очень отдаленную связь с архитектурой древних селов. Но у них есть некоторые особенные черты: для главного дома выбирали дубовые, еловые или сосновые бревна, а чтобы отпугивать злых духов по его углам, а иногда и под дверными косяками вырезали кресты. Если эти кресты были еще и из палисандра, то здание считалось полностью безопасным.

С бытом латгальских староверов можно познакомиться в деревне Слутишки (Slutišķi) в живописном месте на извилистых берегах Даугавы Краславского края. В основе конструкции местных построек лежит четырехугольный деревянный сруб, покрытый простой двускатной или четырехскатной крышей. Фасадная резьба схожа с традиционным для славянских поселений декором: пышное оформление оконных наличников и дверей. При выборе украшений мастера ориентировались на канон и свою фантазию, причем важна  была индивидуальность каждой постройки.

Деревянная архитектура восточной Латгалии представлена в этнографическом музее под открытым небом в городе Лудза. Сюда перевезли постройки начала XIX — середины XX века. Особенный шарм экспозиции придает живописное расположение между Малым и Большим Лудзенскими озерами. 

В современной архитектуре народные традиции весьма интересно переосмысляет Андрис Кронбергс, в проектах которого заметны отсылки к крестьянским хозяйственным постройкам: амбарам и складам. За своеобразный творческий язык его работы внесли в Латвийский культурный канон.

На рубеже 1980–1990-х годов Зайга Гайле, Аусма Скуиня, Гиртс Админис, Зинтис Бутанс, Иварс Шливка, Раитис Елевичс сформировали группу архитекторов Māja, смыслом которой была концептуализация и осмысление народной архитектуры. В те годы происходил ренессанс латвийской самоидентичности на фоне борьбы за независимость от Советского Союза. Участники группы создавали пространственные инсталляции на выставках в Таллинне и Риге. 

Городские дома

На территории Риги и некоторых других латвийских городов сохранились деревянные постройки XVIII — начала XX веков. Дерево в городском строительстве использовали и раньше, но это самые ранние из сохранившихся построек.

Во времена Латвийской Республики и советской оккупации деревянной строительство продолжало развиваться, появлялись новые типы строений. Например, на Ливанском домостроительном комбинате с конца 1970-х вплоть до выхода Латвии из состава СССР производились типовые индивидуальные дома из древесно-стружечных плит. О них мы подробно писали в гиде по городу Ливаны.

Интересно, что многие элементы народной архитектуры в сельской местности берут свои корни в городском строительстве. Не только в Латвии, но и во множестве других стран жители деревень, хуторов и прочих небольших поселений нередко вдохновляются условно элитарной столичной архитектурой и усадебными постройками. 

Некоторые традиционно каменные декоративные элементы (колонны, рустовка, замковый камень) в народной архитектуре выполнялись из дерева. Справедливости ради надо сказать, что и для городского деревянного строительства характерны подобные заимствования. Здесь правильнее говорить о влиянии больших стилей — например, классицизма, барокко, югендстиля — на деревянную архитектуру. Логично, что постройки в этих стилях изначально появляются в больших городах или поместьях, а затем постепенно распространяются дальше. 

Своеобразным заповедником городской деревянной архитектуры в 2000-е годы стал рижский остров Кипсала. Здесь не только восстанавливали местные дома, но и перевозили сюда строения из других районов Риги под предлогом их сохранения. В большинстве случаев этим занималась архитектурная компания Zaigas Gailes Birojs, названная в честь Зайги Гайле. Она вместе со своим мужем Марисом Гайлисом, известным латвийским политиком, бизнесменом и путешественником, много работала над реконструкцией деревянного наследия Риги.  

В случае с некоторыми примерами можно говорить о весьма добротной реставрации с сохранением старых элементов и воссозданием утраченных. Примером удачного сохранения архитектурного наследия можно назвать восстановление дома 1908–1909 годов по проекту известного архитектора Эйжена Лаубе. Здесь хорошо прослеживаются декоративные мотивы и формы югендстиля, смешанные с элементами национального романтизма. 

Хуже получилось с домом XVIII века, который перевезли на Кипсалу с Aristida Briāna iela, 11 в 2006 году. Его реконструкцией также занимались архитекторы из Zaigas Gailes Birojs. В итоге к зданию пристроили дополнительные помещения и увеличили площадь крыши, сделав в ней дополнительный жилой этаж. 

Один из самых интересных восстановленных домов на Кипсале прозвали «австралийским». Он был построен в конце XIX века. В 2000-м году участок приобрел австралиец Леннокс и начал сносить старый дом для выгодного строительства новых. За объект исторического наследия вступились градозащитники. В это время восстановлением деревянных домов на Кипсале как раз занимались супруги Гайлес, которые через одну из своих коммерческих компаний Ziemeļzunds вложились в проект сохранения и частичной реконструкции здания. В память о бывшем австралийском владельце они поставили на крыше фигуру бронзового кенгуру, заказанную у известного скульптора Глеба Пантелеева в 2005 году.

Множество деревянных домов есть в центральной части Риги, Гризинькалнсе, Торнякалнсе, Агенскалнсе, Маскачке, Межапарке, Чиекуркалнсе, Саркандаугаве и других районах. В соседней Юрмале также сохранились выдающиеся архитектурные образцы, один из которых, концертный зал Дзинтари, даже включили в Латвийский культурный канон.  Мы писали о деревянной архитектуре Риги в еще одной статье — в тексте можно найти описания и адреса зданий, чтобы составить маршрут для прогулки. А больше информации о том, как развивалась городская деревянная застройка, можно найти в тексте и видео на сайте культурного канона.

Мебель и предметы обихода из дерева

В культурный канон Латвии занесено и несколько важных деревянных изделий. Про историю одного из них мы уже писали: стулпиньш (Stulpiņš) — традиционный народный стул, который раньше был распространен на побережье Рижского залива. 

Стулпиньш делается из причудливо изогнутых частей дерева: корней, веток, тонкого ствола. Для этого хорошо подходят прибрежные сосны, которые под воздействием ветра приобретают самые разные формы. По сути, этот стул создает сама природа, а человек просто немного корректирует его конструкцию. Увидеть Стулпиньш можно в Латвийском этнографическом музее под открытым небом в Риге. 

Традиционный латвийский стул имеет многочисленные интерпретации: например, для Зала аккредитации послов Рижского замка, выполненного по эскизам Ансиса Цирулиса в 1923–1929 годах, форма стулпиньша оригинально переосмысляется в более современных предметах мебели. 

Важное значение в латвийской культуре имеет искусство изготовления традиционных музыкальных инструментов кокле. Одну из самых старых археологических находок, предположительно связанных с кокле, датируют XIII веком. Первые письменные свидетельства об этом музыкальном инструменте относятся к началу XVII века, а самый старый сохранившийся кокле ориентировочно выполнен в 1710 году. 

Существует два основных вида: резной и клееный кокле. Каноничным считается тот, который вырезают из цельного куска древесины. Для такого типа характерно небольшое количество струн: от 5-ти до 12-ти. Также различают курземский кокле (малый), имеющий от 5-ти до 9-ти струн, и латгальский (большой), у которого от 9-ти до 12-ти струн. 

Клееный кокле, состоящий из нескольких досок, — более современный вид инструмента, возникший на рубеже XIX–XX веков под влиянием другого музыкального инструмента, цитры. У такого кокле может быть гораздо больше струн: примерно от 15-ти до 90-та. В наше время наравне с традиционными кокле распространены электрические, концертные и другие типы этого инструмента. 

Дерево имеет важное значение и в архитектуре Латвии нашего времени. Этой темы мы коснулись лишь частично — она очень обширна и требует отдельной публикации. Но уже сейчас вы можете ознакомиться со статьей Сильвии Озолы, посвященной связи традиций с современным деревянным строительством в Латвии. 

Также существует книга Юриса Эмсиньша «Koks Latvijas valsts un tautas dzīvē», изданная в 2014 году. В ней описана история деревообработки и строительства в Латвии, начиная с древних поселений и заканчивая обретением независимости от Советского Союза в начале 1990-х годов. 

О деревянной архитектуре Латвии написана докторская диссертация Антры Вилюмы «Wooden structures in Latvian architecture»: начать знакомство с этим исследованием можно с кратких тезисов, находящихся в открытом доступе.