Подход к бывшим религиозным объектам сильно разнится в зависимости от региона Северной Европы. Это связано в том числе с тем, что в Скандинавии процесс секуляризации зашел дальше, чем в Балтии. Например, в Дании около 200 зданий церквей официально признаны «избыточными» (redundant churches). Если храму присваивают этот юридический статус и приход больше не способен содержать его, здание продают. Фасады остаются нетронутыми, тогда как интерьер могут полностью переосмыслить, разместив там офисы, общественные пространства или жилье.
Балтийский контекст сложнее. Здесь к сокращению приходов добавляется историческая травма советского периода, когда церкви превращались в склады, спортзалы или кинотеатры. Поэтому сегодня часто происходит обратный процесс — реставрация и возвращение сакральной функции. Например, в Каросте, военном порте у Лиепаи, православный Морской собор 1903 года десятилетиями использовался советскими военными как склад, но сейчас полностью восстановлен.
Тем не менее даже восстановленные храмы редко остаются исключительно религиозными объектами.
Музеи и концертные залы
Наиболее мягкий и наименее конфликтный сценарий — превращение церкви в культурную площадку. Классический пример — церковь Темппелиаукио (1969) в Хельсинки, спроектированная братьями Тимо Суомалайнен и Туомо Суомалайнен. Этот позднемодернистский храм, высеченный в скале, остается действующим, но одновременно служит одной из главных концертных площадок города.
В кирхе Kulturkirken Jakob (Церковь культуры Святого Иакова) в Осло пошли дальше: здесь не проводят службы, зато пространство 1880 года стало центром авангардной культуры — от экспериментальной музыки до танцевальных перформансов. При этом интерьер практически не изменен, что создает сильный эффект сакрального фона для современного искусства.
В Таллине церковь Нигулисте, основанная в XIII веке, после реставрации превратилась в филиал Художественного музея Эстонии. Здесь проходят концерты органной и средневековой музыки, а также экспонируется полотно с редкий для региона живописным сюжетом Danse macabre — «пляски смерти».
Показателен и пример Каунаса: в подвалах действующего собора Архангела Михаила в на разместили Музей для слепых с тактильными экспозициями — инклюзивное пространство, радикально меняющее восприятие церковного подземелья.
Спорт и отдых
Наиболее радикальные проекты переосмысления церквей предлагает Дания — страна, где соцопросы год от года фиксируют все большее сокращение христианских приходов (церковь регулярно посещают лишь около 10% граждан). Чтобы люди продолжали взаимодействовать с ними, им предлагают получить новый телесный и физический опыт: например, башня бывшей церкви Фредериксхольм (1922) стала скалодромом высотой 15,5 метров. При этом кирха остается действующей.
Еще один показательный пример — спа-комплекс Læsø Kur в бывшей прибрежной кирхе 1950-x. Решающую роль в преобразованиях сыграла природа. Со временем дрейфующие пески медленно поглотили церковь, и в XXI веку она была навсегда закрыта, так как песок полностью засыпал ее. При реконструкции неф уступил место новому объему, вдохновенному формой прибрежных дюн, но башня сохранена как визуальный ориентир. Любопытна логика трансформации: и церковь, и спа апеллируют к схожим состояниям — покою, сосредоточенности, уходу от повседневности.
Гастрономия и развлечения
Наиболее социально насыщенные проекты посвящены гастрономии и неформальным общественным пространствам. Церковь Absalon (1926) в Копенгагене стала своего рода зоной отдыха: здесь проходят совместные ужины, занятия йогой и даже турниры по пинг-понгу. Таким образом, при смене функций сохранилась сама идея церкви как места сбора общины, только без религиозного подтекста.
Более дерзкий пример — стокгольмская Omnipollos kyrka, бывшая церковь, с 2008 года превращенная в крафтовую пивоварню с баром. Резервуары, где пиво созревает, занимают пространство нефа, а бар устроен на месте хоровых балконов. Классическая архитектура здесь вступает в оживленный диалог с неоном и современным искусством.
Жилье и образование
Здесь снова уместен пример из Дании: в 2017 году первым в стране примером превращения церкви в жилье была бывшая церковь Самуила (1936) в районе Норребро. Теперь вмещает общежитие с 34 студенческими квартирами. Во время реконструкции 2017 года архитекторы Arkitektbutikken и Sophus Søbye Arkitekter сохранили сводчатые потолки и историческую кирпичную кладку, распределив жилье по четырем уровням, названным в честь оригинальных частей храма («Склеп», «Неф», «Галерея» и «Свод»). Здание площадью 1742 м² включает в себя не только частные резиденции, но и общие пространства, такие как терраса на крыше и зеленый внутренний двор, способствующие формированию чувства общности и социальному взаимодействию.
